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黃庭書院
Taiwan
Приєднався 6 чер 2010
✅書院官網:htz.org.tw
【書院緣起】
黃庭書院創辦黃庭禪修班20餘年以來,被來自全球各地無數的學員,讚譽為禪修與心靈課程中的---終極課程。「書院文化」是中華文明獨創的菁英教育系統,而「耕讀文化」則是古聖先賢淡泊明志、歷事練心的優美風采。
【書院文化與耕讀精神】
黃庭書院傳承數千年中華文明的書院文化,及耕讀的精神,專致於儒、釋、道三教經典的探究、講學、發揚、實踐。您將在佔地十餘公頃森林農場的耕讀試煉中,透過閱讀經典、體驗經典、實戰經典,將各教經句中最深奧難解的迷霧,明明白白的轉化為不立文字的了然於胸。讓我們一起助力中華文化的必然復興,用親身體證去傳承格致誠正的往聖絕學,重塑修齊治平的大是大非!
立刻加入黃庭書院youtube頻道會員,開啟小鈴鐺,並將你學習的心得與全球學員共享。
【黃庭書院講經特色-三維講經】
黃庭書院創辦人 張慶祥,深入儒家思維、佛家思維、道家思維,貫穿三教經典中宇宙與生命的智慧,以三教不同的思維角度,相互補述深藏於經典中,性理心法的奧義,是現代菁英教育中,認知格局與智慧維度升級的必修課!
【進一步洽詢聯繫】
✅\thtzchannels@gmail.com
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黃庭書院創辦黃庭禪修班20餘年以來,被來自全球各地無數的學員,讚譽為禪修與心靈課程中的---終極課程。「書院文化」是中華文明獨創的菁英教育系統,而「耕讀文化」則是古聖先賢淡泊明志、歷事練心的優美風采。
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六祖慧能:此最上乘法門,只為大智與上根人而說? | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 此法門是最上乘,為大智人說,為上根人說。小根小智人聞,心生不信。 | 張慶祥 講解
🤔什麼是最上乘法門,為何它如此特別?
🧠大智者與上根人是如何理解與實踐這一法門的?
🔍為何此法門不適合小根小智之人?他們該如何自我提升?
在這段影片中,我們將深入探索六祖慧能所揭示的最上乘法門。通過這三個關鍵問題,我們將一步步揭開法門的神秘面紗。這些問題將引領我們深入了解六祖慧能對修行的深刻見解,並學習如何運用這些智慧來提升我們的內在修為。準備好踏上這智慧之旅了嗎?
《六祖壇經原文》
此法門是最上乘,為大智人說,為上根人說。小根小智人聞,心生不信。
- 六祖壇經 般若品第二
#此法門是最上乘
#為大智人說
#為上根人說
#小根小智人聞,心生不信。
#六祖壇經
#張慶祥
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如果您相信人生是一場修行,在這裡,你將會找到直指人心的答案!
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善人與不善人:如何在修行中尋找成長的契機?|故善人者,不善人之師。不善人者,善人之資。|道德經二十七章|張慶祥 講解
Переглядів 36712 годин тому
•在修行的路上,我們如何看待善與不善的存在? •如何將「不善」轉化為修行的資本,助自己成長? •為何教學相長是修行者最寶貴的智慧? 在這段影片中,我們深入探討這些問題,幫助你在修行中尋找到真正的成長契機。透過善與不善的智慧,發現如何讓自己的智慧和德行更上一層樓。讓我們一起解開這段智慧之旅中的奧秘! 《道德經原文》 故善人者,不善人之師。不善人者,善人之資。 -道德經 第二十七回 #故善人者不善人之師 #不善人者善人之資 #道德經 #張慶祥 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 🎁立刻點擊加入:台灣:lihi2.cc/4HZK4 台灣以外地區:lihi2.cc/qft94 🎁黃庭靜禪研修班 最新課程:lihi2.cc/2f7Jf 如...
你有真朋友嗎?孔子交友的乾坤之道|輕鬆解讀論語名句 | 有朋自遠方來,不亦樂乎? | 張慶祥 講解
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在當今世界,我們身邊的朋友是真心相輔,還是僅僅逢迎應酬?孔子在《論語》中揭示了什麼是真正的友誼,以及如何區分益友與損友。 1.你的朋友能否真正幫助你提升心性與智慧? 2.他們是在迎合你的弱點,還是在勇敢指正你的缺點? 3.在你的人生旅程中,誰能與你共修共進,互補不足? 透過孔子的智慧,重新審視你的友情關係,找出那些真正能夠與你共成長的益友。 #有朋自遠方來 #不亦樂乎 #論語 #孔子 #張慶祥 《論語原文》 有朋自遠方來,不亦樂乎? 論語 學而第一 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 🎁立刻點擊加入讀書會: 台灣:lihi2.cc/4HZK4 台灣以外地區:lihi2.cc/qft94 🎁黃庭靜禪研修班 最新課程:lihi2.c...
每個人都可以找到屬於自己的位置:無棄人無棄物的聖人之道|是以聖人常善救人,故無棄人。常善救物,故無棄物。|道德經二十七章|張慶祥 講解
Переглядів 538День тому
每個人都可以找到屬於自己的位置:無棄人無棄物的聖人之道 在這部影片中,我們將探索聖人的智慧,學習如何讓每個人和每件事物都發揮最大的價值。透過以下三個大哉問,來挑戰你的思維: 1.聖人眼中,天下真的沒有無用之人嗎? 2.在不棄物的同時,聖人如何避免勾引出人的貪欲私心? 3.資源與人力如何在現實中物盡其用、無棄而留? 一起來思考並學習,如何在生活中實踐無棄人、無棄物的大智慧! 《道德經原文》 是以聖人常善救人,故無棄人。常善救物,故無棄物。 -道德經 第二十七回 #是以聖人常善救人故無棄人 #常善救物故無棄物 #道德經 #張慶祥 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 🎁立刻點擊加入:台灣:lihi2.cc/4HZK4 台灣以外地區:l...
用般若之智作選擇!你選的是智慧還是塵勞? | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 我此法門,從一般若生八萬四千智慧。何以故?為世人有八萬四千塵勞。 | 張慶祥 講解
Переглядів 61014 днів тому
在這部影片裡,我們要帶你穿越煩惱的迷霧,尋找內心的明燈。用三個大哉問,挑戰你的思維極限: 1.你每天做的選擇,是在累積智慧,還是在製造更多塵勞? 2.當煩惱像洪水猛獸襲來時,你能用般若之智找到平靜的彼岸嗎? 3.在日常的取捨中,你是否已經踏上了見性成佛的康莊大道? 讓我們以有趣又深刻的方式,一同探討如何在繁忙的世界裡,以智慧點亮人生的每一刻。 《六祖壇經原文》 我此法門,從一般若生八萬四千智慧。何以故?為世人有八萬四千塵勞。 - 六祖壇經 般若品第二 #般若之智 #八萬四千智慧 #八萬四千塵勞 #六祖壇經 #張慶祥 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 🎁立刻點擊加入讀書會: 台灣:lihi2.cc/4HZK4 台灣以外地區:li...
為什麼真正的智慧不需要精細的計算?善計不用籌策|善計不用籌策,善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。|道德經二十七章|張慶祥 講解
Переглядів 1,4 тис.14 днів тому
這段影片探討古代智慧與現代生活的深刻聯繫,揭示古聖先賢的謀略與智慧。以下是三個核心大哉問,幫助你更深入了解影片內容: 1.古代聖賢如何做到「一心為天下」而無需精細計算? 2.為什麼真正的大智慧者能夠自然運作,而無需人為籌劃? 3.從《淮南子》到現代生活,我們如何理解「善閉無關楗而不可開」的深意? 透過這些問題,我們將一起探索為什麼最高的智慧不需要依賴複雜的計劃和計算,而是依賴於心性和本心的自然運作! 《道德經原文》 善計不用籌策,善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。 -道德經 第二十七回 #善計不用籌策 #善閉無關楗而不可開 #善結無繩約而不可解 #道德經 #張慶祥 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 🎁立刻點擊加入:台灣:...
你這輩子的任務:瞭解並超越你的「時」!|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
Переглядів 83521 день тому
在這段影片中,我們將探索孔子的智慧,揭示如何在生活中瞭解並超越你的「時」。這不僅是你的終身 務,更是成就內心平和與喜悅的關鍵。讓我們透過三個大哉問,深入思考這一智慧之道: 1.什麼是「時」? 探索孔子所說的「時」,了解它在我們生活中的重要性。 2.如何在順境中時習? 當你處於順境時,該如何運用「時」來成長與幫助他人? 3.如何在逆境中超越「時」? 面對逆境與困難,如何透過理解「時」來保持內心的穩定與成長? 透過這些大哉問,我們將一起揭示如何在 何情境下,都能掌握並超越你的「時」,實現真正的內心平和與智慧。 #學而時習之 #論語 #孔子 #張慶祥 《論語原文》 學而時習之。 論語 學而第一 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 ...
行善,不要在內心留下痕跡!老子:善行無轍跡。|善行無轍跡,善言無瑕謫。|道德經二十七章|張慶祥 講解
Переглядів 73121 день тому
行善應該如何「無痕」? 老子說:善行無轍跡。真正的善行是不留痕跡的,不在內心留下 何自滿或執念。 而在行善的過程中,什麼樣言論才是至善的?純淨無瑕的? 襲明章的核心思想,提到大智慧往往隱藏不露,看似愚笨,實則內藏深遠。該如何理解大智若愚的智慧? 就讓我們來一同欣賞《道德經》第27章-襲明章,讓我們一起領悟《道德經》中的智慧和善行之道! 《道德經原文》 善行無轍跡,善言無瑕謫。 -道德經 第二十七回 #善行無轍跡 #善言無瑕謫 #道德經第二十七章 #道德經 #張慶祥 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 🎁立刻點擊加入:台灣:lihi2.cc/4HZK4 台灣以外地區:lihi2.cc/qft94 🎁黃庭靜禪研修班 最新課程:li...
三毒變三寶?如何通過內觀達到清淨彼岸? | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 如此修行,定成佛道,變三毒為戒定慧。 | 張慶祥 講解
Переглядів 1 тис.28 днів тому
在這集影片中,我們將深入探討佛陀智慧的核心理念,帶您走向清淨的彼岸。通過三個大哉問,我們一同解開內心修行的奧秘: 1.什麼是三毒,如何影響我們的心靈? 了解貪、嗔、癡三毒的本質,以及它們如何困擾我們的內心,讓我們難以達到真正的平靜。 2.如何透過內觀轉化三毒為三寶? 探索內觀的修行方法,學會如何在日常生活中應用這些技巧,將三毒轉化為戒、定、慧三寶。 3.什麼是摩訶般若波羅蜜,如何帶來清淨彼岸? 揭開摩訶般若波羅蜜的智慧,了解這種無上智慧如何幫助我們超越煩惱,達到心靈的究極自由。 透過這集影片,讓我們一起學習如何利用大智慧,輕鬆化解五蘊煩惱,並在修行中找到真正的清淨與自由。 《六祖壇經原文》 如此修行,定成佛道,變三毒為戒定慧。 六祖壇經 般若品第二 #如此修行定成佛道 #變三毒為戒定慧 #六祖壇經 #張慶祥 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對...
揭開「學而時習之」的真義:掌握心靈四季的秘密|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
Переглядів 542Місяць тому
你是否曾經感到內心波動難以平復?是否想知道如何在情緒變化中保持平靜?本影片將揭開《學而》篇中“學而時習之”的深層智慧,教你如何掌握心靈的四季變化。 1.如何在情緒波動中保持平靜? 2.什麼是“時習”?它對我們有何重要意義? 3.如何運用古聖賢的智慧來超越內心的束縛? 立即觀看,探索古老智慧,學習如何掌握心靈的四季變化,讓你的人生更加豐富自在。 #學而時習之 #論語 #孔子 #張慶祥 《論語原文》 學而時習之。 論語 學而第一 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 🎁立刻點擊加入讀書會: 台灣:lihi2.cc/4HZK4 台灣以外地區:lihi2.cc/qft94 🎁黃庭靜禪研修班 最新課程:lihi2.cc/2f7Jf 如果您相...
找到人生最重要的事了嗎?老子提醒:輕則失本,躁則失君。|奈何萬乘之王,而以身輕天下?輕則失本,躁則失君。|道德經二十六章|張慶祥 講解
Переглядів 965Місяць тому
你已經找到人生最重要的事了嗎? 什麼是你生命中的根本?老子用「輕則失本,躁則失君。」提醒我們該如何辨識並重視這些根本。 而在我們生命進程中,左右我們的往往不是理智,而是情緒。在躁動的生活中,老子同樣用這句經典,提醒我們保持內心的靜謐。面對七情六欲,我們該如何心如止水呢? 歡迎訂閱並分享這段影片,讓更多人受益於這些古老而永恆的智慧! 《道德經原文》 奈何萬乘之王,而以身輕天下?輕則失本,躁則失君。 -道德經 第二十六回 #奈何萬乘之王 #而以身輕天下 #輕則失本 #躁則失君 #道德經 #張慶祥 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 🎁立刻點擊加入:台灣:lihi2.cc/4HZK4 台灣以外地區:lihi2.cc/qft94 🎁黃庭...
「念經」為何無口字旁?迷人口念,當念之時,有妄有非。| 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 迷人口念,當念之時,有妄有非。 | 張慶祥 講解
Переглядів 1,4 тис.Місяць тому
為什麼念經的「念」沒有口字旁?《六祖壇經》帶來深刻的啟示,讓我們重新審視念經的真意。本影片將通過三個大哉問,揭示經文中蘊含的智慧。 1. 為何念經的「念」無口字旁? 口念經文,心意未通,是否僅僅是一種形式?六祖壇經揭示了念經的真正涵義。 2. 迷人口念,當念之時,有妄有非。 念經是否真的帶來內心的清淨?當心與經文不符,是否真能解脫煩惱? 3. 凡夫即佛,煩惱即菩提。 如何在日常生活中實踐佛法?悟此法者,如何從迷茫中覺醒,見證煩惱與菩提的一體兩面? 透過本影片,讓我們一起深入探討這些問題,找回心靈的平靜與智慧。 《六祖壇經原文》 迷人口念,當念之時,有妄有非。 六祖壇經 般若品第二 #迷人口念 #當念之時 #有妄有非 #六祖壇經 #張慶祥 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LI...
不離輜重的智慧:如何在名利場中自在生活?|是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。|道德經二十六章|張慶祥 講解
Переглядів 820Місяць тому
你是否曾經思考過,如何在繁忙的現代生活中保持內心的平靜?又或是如何在追求名利的同時,不被其束縛?本影片將帶你探索道德經的智慧,教你如何在名利場中自在生活。透過以下三個大哉問,我們將深入探討這些問題。 1.什麼是輜重,為何對我們的生活如此重要? 解讀古人如何看待和處理生活中的繁瑣與名利。 2.如何在追求名利的過程中保持內心的超然? 探討古代聖人在名利場中的處事哲學。 3.我們能從古人的輜重智慧中學到什麼實用的生活哲學? 實踐古人的智慧,找到現代生活中的平衡點。 本影片透過經典案例和現代生活的對比,讓你在輕鬆的氛圍中,汲取古人的生活智慧,讓名利不再成為束縛,反而成為助力。訂閱我們,立刻開啟你的自在生活之旅! 《道德經原文》 是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。 -道德經 第二十六回 #是以聖人終日行不離輜重 #雖有榮觀 #燕處超然 #道德經 #張慶祥 ✅書院官網:htz.org....
錢不會拖累你!「素富貴,行乎富貴」的時習智慧|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
Переглядів 718Місяць тому
你是否曾經在富貴中迷失自己?你是否在追求財富的過程中忘記了本心?孔子的智慧能幫助你在成功中找到真正的平衡。本影片將透過解讀“素富貴,行乎富貴”的理念,為你提供深刻的人生啟示。 三個大哉問: 1.如何在富貴中保持本真? 2.什麼是“素富貴,行乎富貴”的真正含義? 3.如何以「君子素其位而行」的精神在這世界安身立命? 本影片將帶你深入了解孔子的時習智慧,幫助你在不同境遇中掌握人生的平衡之道。不要錯過這次學習和成長的機會,讓我們一起探索古代哲學在現代生活中的應用吧! #學而時習之 #素富貴行乎富貴 #論語 #孔子 #張慶祥 《論語原文》 學而時習之。 論語 學而第一 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 🎁立刻點擊加入讀書會: 台灣:l...
打破定靜迷思:情緒是修行的敵人嗎?|重為輕根,靜為躁君。|道德經二十六章|張慶祥 講解
Переглядів 1 тис.Місяць тому
在這部影片中,我們將深入探討《禮記》的智慧,並挑戰傳統的修行觀念。透過經典的解讀,我們將回答三個重要問題: 1.什麼是真正的靜? 靜並非你想象中的平靜無波,那麼它真正的含義是什麼? 2.情緒與本性兩者是什麼樣的關係? 本性是什麼?修行是否需要壓抑情緒?或者情緒其實是本性的一部分? 3.修行中的動與靜該如何平衡? 我們應該如何在修行中找到動與靜的平衡點,達到真正的智慧? 加入我們,打破定靜的迷思,重新理解情緒在修行中的角色。 《道德經原文》 重為輕根,靜為躁君。 -道德經 第二十六回 #重為輕根 #靜為躁君 #道德經 #張慶祥 ✅書院官網:htz.org.tw 【黃庭書院全球線上課堂 讀書會】 如果您對視頻內容有興趣 希望自我精進 深入了解更多課程 我們開闢了一個讀書會LINE群 提供深度的免費課程 邀請您一同來學習 🎁立刻點擊加入:台灣:lihi2.cc/4HZK4 台灣以外地區:l...
「此岸」原來就是「彼岸」,差別只在...? | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 著境生滅起,如水有波浪,即名為此岸。 離境無生滅,如水常通流,即名為彼岸。 | 張慶祥 講解
Переглядів 2 тис.Місяць тому
「此岸」原來就是「彼岸」,差別只在...? | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 著境生滅起,如水有波浪,即名為此岸。 離境無生滅,如水常通流,即名為彼岸。 | 張慶祥 講解
寧靜與煩躁不衝突?解讀道德經「靜為躁君」的哲理|重為輕根,靜為躁君。|道德經二十六章|張慶祥 講解
Переглядів 8422 місяці тому
寧靜與煩躁不衝突?解讀道德經「靜為躁君」的哲理|重為輕根,靜為躁君。|道德經二十六章|張慶祥 講解
從《論語》到《莊子》:如何在正確的時機做正確的事?|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
Переглядів 4932 місяці тому
從《論語》到《莊子》:如何在正確的時機做正確的事?|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
修行最高原則:道法自然!心體氣機的自然運行之道。|道法自然。|道德經二十五章|張慶祥 講解
Переглядів 1,4 тис.2 місяці тому
修行最高原則:道法自然!心體氣機的自然運行之道。|道法自然。|道德經二十五章|張慶祥 講解
打破文字障:什麼是真正的“無念”? | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 自性能含萬法是大,萬法在諸人性中。| 張慶祥 講解
Переглядів 1,8 тис.2 місяці тому
打破文字障:什麼是真正的“無念”? | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 自性能含萬法是大,萬法在諸人性中。| 張慶祥 講解
什麼是「自然」?人法地,地法天,天法道,道法自然。|人法地,地法天,天法道,道法自然。|道德經二十五章|張慶祥 講解
Переглядів 1,7 тис.2 місяці тому
什麼是「自然」?人法地,地法天,天法道,道法自然。|人法地,地法天,天法道,道法自然。|道德經二十五章|張慶祥 講解
是時候轉換跑道嗎?向智者學習掌握人生轉折點。|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
Переглядів 3512 місяці тому
是時候轉換跑道嗎?向智者學習掌握人生轉折點。|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
道大,天大,地大,王亦大。為什麼說人身難得?| 道大,天大,地大,王亦大。|道德經二十五章|張慶祥 講解
Переглядів 9082 місяці тому
道大,天大,地大,王亦大。為什麼說人身難得?| 道大,天大,地大,王亦大。|道德經二十五章|張慶祥 講解
性在哪裡?萬法在諸人性中 | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 自性能含萬法是大,萬法在諸人性中。| 張慶祥 講解
Переглядів 1,8 тис.2 місяці тому
性在哪裡?萬法在諸人性中 | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 自性能含萬法是大,萬法在諸人性中。| 張慶祥 講解
修行人可以不講道理嗎?反身而誠,樂莫大焉!| 大曰逝,逝曰遠,遠曰反。|道德經二十五章|張慶祥 講解
Переглядів 8812 місяці тому
修行人可以不講道理嗎?反身而誠,樂莫大焉!| 大曰逝,逝曰遠,遠曰反。|道德經二十五章|張慶祥 講解
易經與論語的對話:學而時習之。|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
Переглядів 6403 місяці тому
易經與論語的對話:學而時習之。|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
建大廟、塑大神,就可以代表道嗎?老子:大曰逝,逝曰遠,遠曰反。 | 大曰逝,逝曰遠,遠曰反。|道德經二十五章|張慶祥 講解
Переглядів 9953 місяці тому
建大廟、塑大神,就可以代表道嗎?老子:大曰逝,逝曰遠,遠曰反。 | 大曰逝,逝曰遠,遠曰反。|道德經二十五章|張慶祥 講解
靜坐大錯誤揭露:別被輕妙的舒適感迷惑了!第一莫著空 | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 第一莫著空,若空心靜坐,即著無記空。| 張慶祥 講解
Переглядів 2,2 тис.3 місяці тому
靜坐大錯誤揭露:別被輕妙的舒適感迷惑了!第一莫著空 | 輕鬆解讀六祖壇經名句 | 第一莫著空,若空心靜坐,即著無記空。| 張慶祥 講解
稱祂為「道」?為什麼這麼難幫「道」取名字? | 無不知其名,字之曰道。|道德經二十五章|張慶祥 講解
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稱祂為「道」?為什麼這麼難幫「道」取名字? | 無不知其名,字之曰道。|道德經二十五章|張慶祥 講解
「時機」的價值:學而時習之。雖有智慧,不如乘勢!|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
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「時機」的價值:學而時習之。雖有智慧,不如乘勢!|輕鬆解讀論語名句 | 學而時習之 | 張慶祥 講解
不論你是富貴還是貧賤 你只要內在充滿著昂揚 內在生機盎然 你包準是一個無悔的人生 就算貧賤走路也有風 就像顏回一簞食一瓢飲 樂在其中 不是嗎
那一股氣的運行 在我們的情緒正在起來或消失的時候 是最為明確,當你發現你的情緒 你的內心是堵的 你生氣就堵了,你跟別人敵對的時候是硬的 是冰冷的,你憤怒的時候 它是躁動的 當你內心的氣機 失去中和的時候 都叫做非禮
我怎麼讓它開始恢復天然的律動~~你什麼都不用做 你靜下來就可以~~就是這邊所謂的 非禮勿視~~感謝講師一直在引領我們往正確的方向~~不干涉
我們內在的五蘊正在熾盛的時候 貪嗔痴愛正在奔騰的時候 不要隨著這些欲望 不要隨著視聽言動 此時只要靜下來 看看內在氣機的變化就對了 方法簡單,實行起來有非常深刻的內涵~~
「仁是生機」內在的心存有仁德,祂造化出來的都是陽氣,這個仁祂就會,越來越浩然。
華嚴經十地品中,有更深入地,講說十二因緣法,也許可以讓我們,更進一步了解十二因緣法🙏: ... ... 菩薩如是隨順觀察緣起之相。 佛子!此菩薩摩訶薩復作是念:『 於第一義諦不了故名:無明,所作業果是行,行依止初心是識,與識共生四取蘊為名色,名色增長為六處,根、境、識三事和合是觸, 觸共生有受,於受染著是愛,愛增長是取,取所起有漏業為有,從業起蘊為生,蘊熟為老,蘊壞為死; 死時離別,愚迷貪戀,心胸煩悶為愁,涕泗諮嗟為歎,在五根為苦,在意地為憂,憂苦轉多為惱。 如是但有苦樹增長,無我、無我所,無作、無受者。』 復作是念:『若有作者,則有作事;若無作者,亦無作事,第一義中俱不可得。』
學習讓生命更有意義可以更接近大自然法則不斷修正執中精一 鞏固自己並行五善;不善人是善人的學道成長資本功德資糧祂就在那祂會幫助您成長
在事上说:不是人人可以当总统;在理上说:人人皆可当总统。理事圆融无碍说:身虽不能当总统,心却与总统一样尊贵。事事圆融无碍说:不论总统还是门卫,都尽心尽力尽忠,把生命价值最大化。袭明:以心传心,心心相印,明其天命之谓性的真心。萌,周易之屯蒙二卦,初生之纯洁,婴儿之纯粹,老子深深赞叹之,然而婴儿从受精卵来,受精卵之圆满自足,修行人当珍爱之,每个活着的人都活在受精卵的能量里啊,不是吗?感恩黄庭书院创造出来的活泼泼的生命磁场!
五蘊就是佛陀所說的妄想與執著,衪藴藏在衆生的八識田中,謝謝,南無阿彌陀佛。
气氛的说法非常好,深入浅出。气氛、气韵、气质、气场、气力、气象、气学。易学就是气学,宋明理学三大学派之一。陆王心学是明心,程朱理学是见性,张(载)王(夫之)气学是成佛。
明白不思善不思恶的道理了!感恩🙏!
谢谢
中文的彼此称呼:极高明而道中庸。善知识如是,先生亦复如是。当从再平凡不过的日常称呼中来领悟极高明的心性。不可草草带过。
不善的人 其實就是這些善人 在成道路上的投資的資本 他就在那 他會幫助你成長 就是開一個公司要不要資本 要資本 不善的眾生 就是資助善人進步的資本 教學相長 這個言外之意 就是鼓勵說 你要多幫助人 這中間這個過程 成長的 不只是這個被幫助的人 其實 最大成長的是誰呢 是幫助人的這個人 ~感謝講師的解說
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
古聖先賢已留下讓我們修行成長的契機,就等待我們去發現
我們所學的,如果得到的只是,短暫的利益,卻失去了大方向的利益,那是不聰明的。
人跟人之間 差異是有的 但一般來說 差異不大 因為 上輩子 上上輩子積的福報 一定要在一個誤差範圍內他有資格當一個人 所以 人跟人之間就是富貴也許差很多 但是 人的資質功德 它其實相去不是非常大
學習 就是跟大自然的法則越接近 這個學習對你的生命來講 才有意義 你的學習 對大自然的法則越走越遠 這個學習 對你的生命是毫無意義的
聖賢他們在世的時候 他們還沒有成道 還沒有了道 悟道是悟道了 但到成道涅槃回去還早 還相去很遠 但是 他中間的過程 他都在做什麼 就是「中也養不中 才也養不才」 他就做這件事情 他在這個過程 他不斷修正自己 他不斷鞏固自己 他不斷在做五善 在確認這一件事情
學習 就是跟大自然的法則越接近 這個學習對你的生命來講 才有意義 你的學習 對大自然的法則越走越遠 這個學習 對你的生命是毫無意義的 感謝講師
學學習 就是跟大自然的法則越接近,如果對大自然的法則越走越遠,這個學習 對生命是毫無意義的
各位 聖賢他們在世的時候 他們還沒有成道 還沒有了道 悟道是悟道了 但到成道涅槃回去還早 還相去很遠 但是 他中間的過程 他都在做什麼 就是「中也養不中 才也養不才」 他就做這件事情 他在這個過程 他不斷修正自己 他不斷鞏固自己 他不斷在做五善 在確認這一件事情 在我剛發現黃庭禪的時候
感謝分享😊😊😊
周易兑卦的象辞说:丽泽兑,君子以朋友讲习。河图说:三八为朋,四九为友;三八是东方的仁德,四九是西方的义德。小子曰:朋者,二月互映也;友者,双手互助也。
感觉后边就不要一直说了,安安静静坐会就行了,一直说,说的我心烦意乱的😂
性,心,命是只靈嗎?否則命怎麼帶走
感恩黃老師,現在很少有人講古人的學說了❤
雖然現代流行看輕儒家學說,但是真道永在,感謝張講師傳出真儒之道,朗朗大道再現世上
期許找回赤子之心
佛以一音演說法, 衆生隨類各得解。
在孩以前 赤子的時刻 你的好惡跟心體的變動 是沒有綁定的 各位你真正要學的絕學 就是這一點而已 ~感謝講師的解說
赤子心自在,不被綁定
你的心裡就是一個海 就是一條河 它有時候動 有時候靜 可是你的好惡跟它綁定 它一動 你的好惡馬上要奔騰出來 你會說我無法控制 那就是被綁定了
"為什麼不寫一個成人 因為成人個個都綁死了 沒有一點彈性 心體上沒有一點真相可言 " 這段好寫實唷,我不要像成人這般被綁死!
不論心體起什麼波濤,他只是任其在,一任自在任其漂搖。
各位你心裡不痛快的時候 你在做些什麼事 吸氣 吐氣 聽說氣納丹田的時候 比較不會煩惱 然後你煩悶的時候 你的老師說吸氣緩緩的吐氣 然後我們可以放空身心 然後我們盡量什麼都不要想 當你進入什麼α波 β波的時候 你就會享受到片刻的寧靜 雖然你專注在這個是可以的 但是當你偶爾又一想到那件事情的時候 裡面狂濤又起 你的好惡又跟那個狂濤巨浪又綁在一起
你日常生活中最能博得你的同情 最能博得你的歡心信任感的那一些嘴臉 其實正也是我們最愛扮演而熱衷學習的 友直友諒的人 待人只是平和自然而已 不會使用過度的聲聞
"我們把上天比喻為大海 一滴水在你身上 你就可以這麼聰明 可見那個造物的真宰 到底有多聰明." 我們有多呆, 上帝看我們就有多萌😂
第一次跟著老師坐了25分鐘,感覺很好,但全身大量出汗,請問如何改善還是順其自然(我是多汗體制)感恩🙏
(小編回覆)順其自然就可以了
善行無轍跡 是大智若愚 善言無瑕謫 也是大智若愚 古聖先賢大智慧從哪來 從本心本性來 本心本性從哪來 從上天來的 宇宙的大自然法則 從上天來的 我們把上天比喻為大海 一滴水灑在你身上 結果 你現在會叫 會跳 會說話 會哭 會鬧 對不對 你會計較 你會籌略 那個海一滴水灑在你身上 你就可以這麼聰明 請問那個大海該有多聰明 各位想想看 對不對 可見那個造物的真宰 到底有多聰明 不敢想像 ~感謝講師的解說
從經典中學習聖人的智慧和風範
這個常是日常 不間斷的意思 救人 這個救是幫助的意思 倒不一定說 面臨生死關頭救他 比如說一個很好的東西 然後 你隨意一丟 就是浪費了 把它撿回來 它是可以用的 那就是把這個物給救回來了 感謝講師,讓我們看到這句話的真義!
在聖賢的這個眼中 天下沒有不可用之人
我們的本心本性,是從上天來,也是宇宙的大自然法則。
「常善救物 故無棄物」 聖人的用心是公正的 他不願意有可用的東西 藏在府庫裡面 藏在府庫裡面 你說那不是很好嗎 這不是變成我的財寶 聖人沒這個想法 他不會堆積如山 沒有聽說 孔夫子家裡好多古董 你有聽過這個事嗎 一個骨董擺在那裏 就棄物 不是這樣嗎 所以 聖人得天下 打開府庫 把貨財發放給需要的百姓 他所到之處 都沒有私藏府庫這種事情 那都是叫做棄物 對不對 放棄的棄 所以 聖人他可以救物 他無棄物
謝謝講師
謝謝!
內心只感受到心體的氣機 自在生滅的實相 而沒有掛上貪嗔好惡的這個情識 就叫做「無狀之狀 無象之象」 ~感謝講師的解說
在宇宙間只有一個地方,在心體的潮汐上,所以經典萬法惟心,都講在心體上